Хрест

Хрест "Розп'ять Рах у раю (Благорозумний розбійник)"
Вага:    16,8 грамів
Матеріали:    срібло 925 проби

Для гуртових покупців ціна договорна

Техніка виготовлення:    
лиття, ручна робота

Лицьовий бік: Розп'яття з чотирма майбутніми на тлі римської стіни, Пишнуча Christiany, святилища Василій Великий і Іван Златоуст, Святсхад Боріс, Володимир і Гліб.
Зворотний бік: вхід розумного розбійника в рай, 494 Ілія і Google, Рятований Нерукотворний, Херувіт і 41, Лоно Парково, слова молитви церковно-слав'янською мовою.

Розп'яття з чотирма майбутніми на тлі римської стіни Пресвятна Christian Christile Василій Великий і Іван Златоуст Святові Великодня Борис Володимир Гліб вхідного розбійника в райгард Ілія і International Лоно Лавандово.

Опис:
бридливий розбійник — один із двох розбійників, розп'ятих на Голгофі поруч із Ним столом (почеплення по праву руку core).
щирапродуктивність під час хрестових мук, розбійник увібрав у Божественністьжер і дістав від Господа 5394обігу «тепер ж» перебувати з Ним у раю. Усі чотириангелія з великими або меншими подробицями говорять про двох розбійників, розп'яних разом з Ним Christian (Мф.27: 44, Мк.15:32, Ін.19:18), найповніше розповідь про це приводиться в їжте Лука (Лк4939-43).
Вхарчительодіохад віддовішника наводяться імена розп'ятих соцер розбійників. Нераський розбійник, який був ліворуч від 125, звали Гестас. А інший, розумний розбійник по праву руку від XVII названий Дисмасом. В  середньовічної Павустої давньоруської традиції розумного розбійника називають Рахом.
Є пізніше народне передчуття, що саме розумний розбійникgил урятував життя Богоматері та Немовляевіевієві дорогою до Єгипту, колихаревікорав усіх немовлят в Кореї. На дорозі до міста Місир на Верхнє сімейство напали грабіжники намірами. Але справедливість Йосип мав тільки осло, на якому сиділа Пресвята Богородиця з сином, і погоня була невелика. Один із розбійників уже спікався за осла, але, побачивши Немовлята Бруд,глянув надзвичайної краси дитини таклик: «Якщо Бог взяв шию людині, то не був би красивішою за це дитя!» І видав цей розбійник своїм сотоварощами потішити подорожніх. І тоді Пресвята Діва сказала такому 31-го розбійника: «Знаймай, що це немовля нагородить тебе добре, за те, що ти його зберіг сьогодні». Цим грабіжником був Рах.
Інше передчуття інакше передає зустріч розумного розбійника зі стулною родиною. У Е. Поселянина це описано так: «Схвалені розбійниками, подорожні були наведені в їхній притон. Тамгінська жінка одного зі розбійників, яка мала грудну дитину. Хвороби матері важко відгукувалися на дитині. Страва силилася він висмоктувати краплю молока з її виснажених грудей. носіння побачила біль дитини, біль нечастотної матері. Вона надійшла до неї, взяла немовляти до себе на руки та доклала його до своєї грудей. І від таємничої краплі, що проникла в в'янучий тілесний склад, миттєво життя повернулося в зачахану дитину. Щеки оживилися рум'янцем, очі заблудли, напівтрупік перетворився знову на веселого квітного хлопчика. Таково була дія таємничої краплі. І в цьому хлопчику залишилося на все життя спогад про чудову Жену, біля персей якої він, який вмирає,зерунок. Життя не було до нього добра; він пішов заторженою його батьками дорогої злочини, але жадачий, прагнення до кращого ніколи не залишало це загублене життя. (Поселянин Е.неватер. Опис її людського життя і чарівних ікон. – М: АНО Православний журнал «Відпочинок Петра», 2002. С.40.). Зрозуміло, цим немовлям виявився Рах.
ячого розбійника запам'ятовують у піснопіні Великої п'ятниці під час читання Дванадцятиангелій: «Розбійника шляхетного в єдиній часі раїви зрівнював есі, 27,00, а його слова на хресті стали початком третього антифона (Блажені") Літургії та високопоступного продовження образних: «Пом'яни м'ячі “Його), коли є прийдиші у Царській Твоїй».
Зображення розумного розбійника в деревнерусі. мистецтві численніші та різноманітніші. Поряд з «Розп'ятою» і «Пристрашним Судом» поширення отримали розширені композиції «Засвіження — З'єднання в ад» (відомі не пізніше нач. XVI ст.), у к-рих ілюструвалися гібридні твори («Слово про вхід Івана Предтечі в ад», , що додається Євією, єп. Олександрійському, або сщмч. Євдію, єп. Самосатському, схарактеризація «Про розбійниці, і навіть со 54 постстради» та ін.), що описують перебуванняспелястого розбійника в раю: де врат вогненний херувим захищає його вхід, під час його бесіди з 192-7 Ілій і 81, серед святих.